磚雕是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。磚雕藝術歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就已有制作，留有“厚斂雕墻”的記載。臨夏磚雕源于北宋，成熟于明清，完善于當代。雕刻師傅們在青磚上雕刻出栩栩如生的梅蘭竹菊、山水花鳥、真饈佳肴等圖案，裝點于中式建筑的構件或大門、照壁、墻面上。

        由于青磚在選料、成型、燒磚雕成等工序上，質(zhì)量要求較嚴，所以堅實而細膩，適宜雕刻。在藝術上，磚雕遠近均可觀賞，具有完整的效果。

        在江南園林中門樓又稱“匠門”，多數(shù)庭園一進有一進的門樓，也有將門樓單獨造在大門外的。由樓頂結構、柱子、柱基構成的單獨的建筑稱“門坊”。大門口自成院落，再造高墻，正中有園名匾額的又稱“門墻”。面對大門有不開門的墻對應而立稱為“照壁”。這類建筑都是磚雕的用武之地，磚雕所飾之處就是“風景這邊獨好”。

     
        一、牌坊

        牌坊是中國的門洞式建筑，《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“形狀像牌樓的建筑物,舊時多用來表彰忠孝節(jié)義的人物”。千百年來，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及中華大地，而且還遠涉重洋，屹立于異國他鄉(xiāng)的許多地方，被視為中華文化的一個典型標識。

        牌坊其實是古代官方的稱呼，蘇州民間習慣把有屋頂?shù)呐茦呛蜔o屋頂?shù)呐品煌ǚQ為“牌坊”，因為兩者的功效都是作用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的建筑物。

        由于歷史原因蘇州的牌坊及磚雕的附屬構件留存下來的不多，目前完整幸存的古牌坊有近20座。近年來由于古城保護及城市建設的需要，經(jīng)過蘇州藝人的巧手，在全國各地建造了許多氣勢恢宏的新時代牌坊。

        蘇州山塘街上的報恩禪寺門樓，山門為磚砌三問三樓一拱門牌坊式，翼以八字墻，臨街面河，頗為雄偉。

       
        二、磚塔

        佛教傳入中國后，磚塔逐漸在各地普遍出現(xiàn)。為了滿足塔身各部位的裝飾美化或者宗教內(nèi)容上的要求，磚雕在建塔的過程中也大量被利用。

        虎丘塔也是一座磚結構的塔，但其形制屬仿木構的八邊形七層樓閣式磚塔。該塔以條磚和黃泥為主要建筑材料，構成建筑特征的仿木構部分的柱、枋和斗拱等都以條磚砌筑而成，特別是塔壁外面層間的出檐都以磚砌“疊澀”構筑（“疊澀”是一種古代磚石結構建筑的砌法，虎丘塔的“疊澀”是用磚通過一層層堆疊向外挑出或收進，向外挑出時要承擔上層的重量）?？梢哉f是一塊塊小青磚成就了虎丘塔“東方比薩斜塔”的美譽。

      
        三、照壁

        照壁，北方人稱影壁，在古代稱之為“蕭墻”。關于照壁的由來，有一種說法是古時人們?yōu)榱烁艚^鬼怪在自己居家中出沒，通常會專門修建一堵墻來抵制鬼怪進入。另一說法是，照壁是國人受風水意識影響而設計的一種建筑形式，它又被稱為“屏風墻”。中國風水講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法便是在房屋大門前面置一堵墻，讓氣流成“S”形來保持“氣暢”。而照壁正符合風水中曲則有情的原理，這應該也是故宮中大多數(shù)院落都有照壁的原因吧。

        但不管是“蕭墻”還是“屏風墻”從建筑學上來說，它在客觀上起到了一種阻隔空間的作用，而墻上的磚雕裝飾則對景觀起到了美化效果，既增加了建筑的層次感，又增添了宅院的氣勢。照壁這種不封閉的墻頭建筑形式，也因此而流傳至今。

        照壁在建造上有一定的型制，常用的有三種：
        1.門內(nèi)的一字照壁
        2.門外的一字照壁和雁翅照壁
        3.正反撇山照壁。